O primeiro passo em toda psicologia verdadeira é entender a mente e o modo como ela funciona.

• Qual é a natureza desse instrumento magnífico?
• Qual a sua relação com quem somos e com nosso corpo?

Sem entendermos sua natureza e suas funções não podemos abordá-la verdadeiramente.

O modo como percebemos a mente constitui a base de qualquer diagnostico e tratamento psicológico.

O problema é que, para conhecer a mente, precisamos em primeiro lugar conhecer a nós mesmos.

Precisamos entender quem somos na realidade.

O pensamento, como o conhecemos habitualmente, é uma função do ego.

A psicologia Ayurvêdica acredita que curar a mente e nosso corpo envolve curar a maneira como relacionamos com o mundo e nós mesmos. Todo sofrimento advém da ignorância da natureza da mente e de suas funções e os sofrimentos psicológicos acontecem pelo desenvolvimento de idéias falsas sobre o mundo e as pessoas.
Eles acontecem assim:

1) Fator interno - Poucos momentos de paz e de satisfação.

2) Uso equivocado dos sentidos - Sentimentos de solidão e de não sermos amados nem admirados. Muitas vezes isso advém de uma percepção errônea.

3) Acumulo de emoções negativas - Inquietações tipo raiva, tensão ou ansiedade geram enfraquecimento físico, pois atingem o sistema imunológico.

Tudo que sentimos deixa alguma marca em nossa mente.

Pela visão Ayurvêdica, nossas emoções são reações pessoais aos dados sensoriais de modo imediato e pessoal. É muito importante mantermos nossas emoções em movimento, isso quer dizer, não nos atermos a nenhuma delas. Nosso desafio é somente observá-las sem se identificar, pois é nessa identificação que perdemos o foco ou negamos o que estamos vivendo ou sentindo. Quando nomeamos, aceitamos ou nos responsabilizamos pelas nossas emoções, sem se identificar com elas, nos sentimos menos vulneráveis e nossa angústia diminui consideravelmente.

Cada um de nós se distingue de muitas maneiras, tanto física como mentalmente. A forma, o tamanho do corpo, o temperamento e o caráter de cada um apresentam variações, as quais podem afetar-nos a saúde e a felicidade. De modo parecido, as condições psicológicas favoráveis para uma pessoa podem não ser boa para uma outra. Exemplificando: A competição, pode estimular alguém a obter maiores realizações, mas por outro lado, pode também intimidá-lo e fazê-lo fracassar em seus objetivos.

Pela visão Ayurvêdica, se não compreendermos nossa constituição particular, nossa saúde se enfraquece e adoecemos.

A psicologia Ayurvêdica ocupa-se de 4 níveis de tratamento:
1) Humores biológicos - Equilíbrio de Vata, Pitta e Kapha
2) Essências Vitais - Fortalecimento do Prana, Tejas e Ojas,
3) Impressões - harmonia da mente e dos sentidos,
4) A possibilidade das funções apropriadas da consciência.

Há três tipos principais de Humores biológicos ou Doshas, em Sânscrito, são eles: Vata, Pitta e Kapha, e correspondem aos três grandes elementos do ar, do fogo e da água.

Cada um de nós possui os três doshas; contudo a proporção deles varia de acordo com o individuo. Comumente, um tipo de humor predomina, e deixa sua marca característica na nossa personalidade.

Vata, Pitta e Kapha apresentam no nível sutil uma energia vital.
Essas são Prana, Tejas e Ojas, que chamaremos das três essências vitais. Elas são as essências positivas dos três humores biológicas que conservam a boa saúde.

Enquanto o aumento dos doshas gera doença, o aumento das essências vitais gera boa saúde. Prana na vida de uma pessoa permite a ela agir e reagir aos desafios da vida. Tejas possibilita a ela perceber e julgar corretamente as coisas. Ojas transmite paciência e resistência, o que confere à pessoa estabilidade psicológica, sem ele temos angústia e fadiga mental.

Na natureza tudo funciona por intermédio de forças conscientes, que podem curar ou causar danos. A maior parte dessas forças nos são desconhecidas ou falta-nos capacidade de percebê-las.

O Ayurvêda fornece uma linguagem especial para a compreensão das forças fundamentais da natureza e nos mostra como trabalhar com elas em todos os níveis. A natureza consiste em três forças básicas, elas são chamadas de Gunas em Sânscrito. Elas constituem um nível mais profundo do que o dos humores biológicos e nos ajudam a entender nossa natureza mental e espiritual, e o modo como ela funciona.

Elas são:
Sattva - A Inteligência, partilha o equilíbrio
Rajas - A energia ,causa desequilibro
Tamas - A substancia, cria a inércia
É mais importante conhecermos a pessoa que a doença em si.
Todas as pessoas tem dentro de si todo conhecimento, temos somente que ajudá-las a acessar essa fonte!

Texto baseado no livro “Uma visão Ayurvêdica da Mente” do Dr. David Frawley